夏雨沛然，非天人之力，实由业风鼓动，四大聚合而成。
云兴雷震，霶霈倾注，润泽群有，草木蒙荣。
此雨非有自性，缘合则生，缘散则灭；其润物之功亦无主宰，唯是因果之网自然张驰。
雨落尘寰，倏然而生，倏然而逝，本无“雨”之实相，唯是无数因缘刹那和合之幻影耳。湿生诸类，于雨露中萌动其命；而旱涸草木，亦因之重焕生机——法雨普洽，岂有亲疏？业力之网，密密如织，其雨之来去、盛衰，皆如镜像般映照众生共业之起伏回响。
雨落心田，行者当观此“我心”，何以闻雨声而生欣厌？此非雨之过咎，实乃心识迁流攀缘所致。当此之际，八识海中，阿赖耶识如瀑流奔涌，含藏无量种子；末那识执此瀑流为“我”，妄生贪瞋。雨滴触尘，六识遂辨其冷暖缓急，七识即随此辨而执取分别，刹那妄念如泡生灭。
自心现境界，观雨者之心，非一非异，刹那生灭，念念相续；若执此心为实有，即是堕入遍计所执之深坑。雨本无心，照见者自心迷觉，正如镜台本净，所映无非浮尘幻影。
当知雨之兴止，心之生灭，皆循因果大律，如环无端。雨润草木，草木荣枯又成后雨之缘；心念动处，善恶种子已植识田幽微深处。此即十二因缘法流转之途：
无明缘行，行缘识，乃至生缘老死，忧悲苦恼。
若离无明，行亦随灭，如薪尽火息，雨散云收。
已作不失，未作不得。当下心念即因，未来境遇即果；观雨之心若明，则能转烦恼而成菩提。雨之施与受，心之染与净，无不是因果链条上相续之环。行者若能于此幻雨生灭间，照见心念无自性，觉知因果如影随形，即得于缘起性空中，契入不落断常二边之正见。
正所谓:
黑金碾玉宇，雷音醒大千。
一阴生午极，万法露中悬。

#夏至云极